養生全真第八

 養生全真第八

一言與邦。人在政舉。國家安危之所系。人才已耳。孟子之言人才。在任將降。謂勞苦為何如。獨具才能。而體格不足以副之。又為何如。有體格足以副其才能者。得稱一時之強。稍事磨練。年未周甲。已呈衰退。獲居高位。以昏庸誤盡蒼生。又何如耶。以餘觀之。天才猶為易得。修養最為難言。顏回早夭。孔明壽促。國家之損失。孰有大乎是與。盡人皆知為之痛惜。而未究其所以為過也。單瓢屢空。食少事繁。而猶孳孳兀兀。不稍調節之所致也。孟子則不然。曰。我善養五浩然之氣。孟子之過人也。以是。顏子諸葛之短促。不逮乎孟子。亦以是也。太極拳之運勁。以養氣為主。氣沉丹田。曰。氣以直養而無害。蓋宗孟子之言。今者欲學孟子。不知養氣而習太極拳者。必不能逮乎孟子。然而學太極拳。不知孟子之所謂放其心而不知求者。恐亦徒勞其氣無益。拳論謂以心與氣相守于丹田。此即求放心。止於至善。直養無害。勿助勿忘。使浩然氣。油然而生。能是。立功德言三不朽。可以操券。從事他業無慮矣。其法簡且易行。約言之。時間不使浪費。空氣知所去取。行坐處臥。言笑飲食之際。皆可運用養氣之功。此三者。人生日常之所不能須臾離者。茲分述如次。行路或舟車中。或親朋聚焦。或聽講對弈之類。皆可乘廢時。而收以心與氣相守丹田之效。或朝夕遇清新空氣。便勤吸取。聞穢濁之氣。便閉氣避過。行坐處臥時。運氣同上。惟行須注意足分虛實。實則足心貼地。向後往之手。亦實。氣行手指。坐則隨時危坐。豎起脊樑。處站立也。一足實。足心貼地。疲則易之。臥必身向右側睡。屈右腿。以左足背貼於右膝蓋下。左手落于左胯上。右手托右頤。全身筋肉松沉貼席而已。談笑勿過高聲。氣要由丹田發。有津液時。須咽下。飲食以時。量有限制。不急遲。不思慮。不言笑。沉氣危坐。托碗近口。此皆收廢時。養氣之功。即求放心已耳。能如此。則終日無一時不在太極拳運用之中。此餘廿年經驗所得。其功用匪言可喻。簞瓢屢空。食少事繁。何足慮也。我故曰。養生以氣為主。惟無恒心者。不足與語耳。